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商品訊息功能
商品訊息描述
●營養聖品奇亞籽，無論何時何地都可以補充營養
●可加入飲品或者日常料理當中食用，白開水或米飯皆適合，方便好料理
●補充營養不能等！來自南美的奇亞籽，外食族、飲料族的養生妙方
來自南美洲的營養聖品
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南美洲的神奇小種子
原是阿茲提克人的古老食品，早在西元前3500年，鼠尾草籽已做為食物！
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同時還含有20種胺基酸組成的完整優質蛋白質、膳食纖維、礦物質等人體所需營養。
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隨時都能補充的健康好物
來自南美洲的營養聖品奇亞籽，一吃就會愛上！不論是早餐族、外食族、飲料族，無論何時何地，大家一起糾團來補充營養吧！
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食用方法(每日10公克，內附湯匙)
可加入飲品或者日常料理當中食用，可加入200至250c.c.開水、果汁、牛奶、優格等攪拌約3分鐘使其充分膨脹後食用，灑在米飯、麵包、沙拉等各式料理也能享受健康美味。
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商品規格
品名：【御松田】黑白奇亞籽-家發燒好康庭號(鼠尾草種籽)
成分：鼠尾草種籽
容量：1000g
原料產地：中南美
原產地：台灣
保存期限：2年
食用方法：每日1份(約10公克，內附湯匙約2匙)，可加入飲品或者日常料理當中使用，可加入 200-250c.c.開水、果汁、牛奶、優格混合著吃(需攪拌約3分鐘使其充分膨脹後食用)；或者灑在米飯、麵包等....各式料理都能吃出健康美味。
保存方式：避免放置高溫以及濕度人氣產品高的地方，避免日光直射，請保管於陰涼處。並於開封後一個月內食用完畢。
注意事項：依個人體質或身體狀況不同，如食用後產生不適，請立即停止食用。請確實遵循每日建議量食用，多食無益。
警語：本產品含堅果種子類可能導致過敏症狀。
※爲保持產品最佳風味，開封後請盡速食用完畢。
商品訊息特點
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社記者姜遠珍首爾9日專電）收視率調查公司尼爾森韓國今天公布統計指出，南韓演藝圈天后李英愛主演的SBS電視劇「師任堂：光的日記」，開高走低，收視率一路下滑，遭KBS新劇「金科長」超越。
資料顯示，8日晚間播出的「師任堂」第5集，在南韓全國平均收視率為10.7%，較第4集的12.3%下滑1.6個百分點，而「金科長」第5集的收視率則高達15.5%，比第4集的13.8%提高1.7個百分點。
南韓「聯合新聞通訊社」指出，「師任堂」第3、4集李英愛戲份較少，導致收視率下滑，不過，昨天晚上第5集李英愛再次登場，也未能阻止收視率下滑，連男主角宋承憲加盟，也沒有發揮作用。
「師任堂」是虛構的故事，劇中穿越情節沒有給觀眾留下深刻印象，儘管李英愛美貌依舊，整體劇情進展缺乏吸引力。
尤其，穿越時空的情節，在最近多部韓劇呈現，對觀眾而言已經沒有新鮮感。
相較於「師任堂」，「金科長」憑藉演員的精湛演技和吸引人的故事情節，收視率節節走高。
觀眾對「金科長」男主角南宮(王民)的演技相當讚賞，故事情節雖不新穎，但劇情節奏明快，成功抓住了觀眾視線。
「金科長」開播4集就超越「師任堂」，坐享同時段收視冠軍，第5集就將兩劇的收視率差距擴大至5個百分點左右。
另外，MBC同檔劇「Missing 9」的收視率為3.8%。1060209
中國時報【林欣誼╱專訪】
身兼作家與學者的紀大偉（見圖，杜宜諳攝）不是台灣書寫同志文學史的第一人，卻堪稱為最具代表性者；在2012年出版《正面與背影：台灣同志文學簡史》後，他又花4年之力完成規模更大、長達30萬字的《同志文學史》，若回溯自閱讀文本、史料收集與研究開始，作家好友陳雪稱這可謂他集20年之力，「滴雞精等級」的史書。
在台灣同婚議題正熱的此刻，交出這部學術生涯大作，說話時習慣緊蹙眉頭的紀大偉卻相對平淡：「希望大家好好珍視台灣曾經留下來的文化資產。」這個資產亦即同志文學，特別是解嚴前漸被遺忘的作品。
然而從書名開始，他便不斷顛覆既有框架，「我不要在同志文學前冠上『台灣』，就像美國寫文學史、中國寫文學史的理所當然，不需要加上國名，否則好像顯得自卑。」而書名副標「台灣的發明」，雖帶有台灣獨具豐盛同志創作的驕傲，卻也同時悲哀地意指，「我們沒有同志電影史或同志影視史等等，只有文學記錄了同志歷史這件事。」
紀大偉把同志文學的起源從作者主動，轉移至「讀者開始在文字中感受到同性戀人事物」起算，大膽主張報紙開始提供大量同性戀相關訊息的1950年代為「同志文學史的關鍵十年」。
書中依20世紀初至1960年代、1970年代、1980年代、世紀末、21世紀初期的年代序分章，同時對應冷戰前到後冷戰時期，突破線性史觀，深掘同志文學的內涵。
比如他特別將1970年代的女同與男同作品分章敘述，以突顯各自迥異的主題；在被稱為同志文學黃金時期的世紀末一章，他則捨棄「解嚴」而將「愛滋」作為同志文學的轉捩點，也探究愛滋恐慌的來由。
雖然本書並非同志運動的產物，展現的卻是「以文學為媒介描寫同志歷史」的企圖，他花許多篇幅描述各時代的社會氣氛，行文也擺脫枯燥生硬的學術口吻，宛如與讀者聊天般生動活潑。
「談同志文學絕對無法跟時代切割，」紀大偉語重心長地說，相對於過去黨外或同性戀運動的歸宿都在文學，解嚴後相反，上街變得比寫作更加方便，把文學當作發聲媒介的同志書寫勢必逐漸式微，「所以我很感激能在此時，把台灣有過的歷史寫給台灣的讀者看。」
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